般若的体相用是指当下的显现。体：法身，在法身层面，一切都是智慧显现。 相：报身，在报身层面，成就的是智慧的体现。 用：化身，在化身层面，一切见、修、行、果是智慧的展现。 智慧无所不在，在用上要靠脚下行。 在相上要靠修本尊。 在体上靠体认唯一明点。
丁福保《佛学大辞典》：“【体相用】……真如为体，真如体内智慧慈悲等无量之功德为相，此体相不固定，应于缘而活动为用。”《肇论》：“无为者，取乎虚无寂寞，妙绝于有为。”同时这是觉悟了之后的“无明业相”，因为众生与佛在佛性上是一样的，只是觉与迷的区别。《往生舍因》：“心性一味，迷悟不二。”大意是说，心性（即真如佛性）在迷与觉上是不二的，是一致的。但注意佛不是处于“根本无明”中，因为佛是觉者，“根本无明”是处于迷的境界。
