梁召腰鼓
梁召村人打腰鼓始于中华人民共和国成立初期，2016 年，梁召腰鼓列入任丘市级非物质文化遗产保护项目名录。
梁召村人张良，原是一位军医，1949年，因故回乡小住，他在部队学会了打腰鼓，技艺娴熟，回到家乡后，曾多次在公共场合表演，很快在梁召附近乡村声名鹊起。在他的倡导下，村里决定依托村小学成立腰鼓队，组织工作交由小学教员高树元负责。之后，选择家境较好的 20 名学生。动员家长出资，购买了腰鼓、服装以及应用物品，将学校操场稍加整理。作为训练场。张良自编教材，利用晚上、周末等课余时间，从基本功入手。教授孩子们学习打腰鼓的相关知识，练习鼓点、舞步等技巧。通过近一年时间的学习，孩子们学会了20多套鼓点和舞步，到1950年夏天，腰鼓队的表演水平已经颇见功底。
当时，宣传抗美援朝的各种活动正在全国各地如火如荼地展开，梁召腰鼓队也加入其中，与附近各村的大鼓、音乐会、牛头虎、霸王鞭等传统文化节目一起，走街串巷，到各村巡回演出。腰鼓队队员身着彩色服装，腰系彩带，肩背腰鼓，右腰处扎蝴蝶结，双手各执一配有彩带的鼓槌，20人的队伍，精神饱满，激情四射，舞动起来动作整齐划一，鼓声悦耳，舞姿优美飘逸，洋溢着一种喜庆气氛，深得观众喜爱，红极一时。此后，梁召腰鼓成为各种会议和文化宣传活动中的保留节目，村民家里的喜庆活动，腰鼓队也无一例外地前往助兴。可惜的是，由于当时人们生活条件艰苦，无力购置整体更多的服装、器材，腰鼓队后继无人，1958腰队生升学、就业相继离去，梁召腰鼓陷入低潮。
农业合作化以后，生产队办起了俱乐部。组建了剧团、武术队、秧歌队等，也有些村民重新打起腰鼓，虽然没有形成规模，但梁召腰鼓却得以一直传承、延续下来。
2002力推进文化建设重开尘封已久的俱乐部，开场地，购买器材，恢复了大鼓、秧歌、腰鼓等传统文化活动，参加活动的村民达到100余人。早年腰鼓队的队员侯树槐，此时已年过花甲，刚从小学教师的岗位上退休，他组织本村十来岁的在校学生24人，重新成立了腰鼓队，带领孩子们学习腰鼓技艺，几年后，因各种原因，腰鼓队再次停办。
2014年，在梁召镇党委、政府以及村里支持下，侯树槐与退休干部高秋等人再次组建腰鼓队，由村民捐资，并向上级文化部门申请款项，购置了腰鼓等器材，召集中老年妇女30余人，每天晚上聚在一起学习训练。
与早年间相比，腰鼓队的活动目的有了很大变化，文娱表演功能退居其次，转而以运动健身为第一目标。活动内容在继承以往套路的基础上，添加了流行元素，并增加了一些自创动作，形式更灵活，其动作大多是自己命名，主要有路鼓、打鼓帮、盘蹲、穿花、缠腰、紧三锤、急急风、紧七锤、呐喊、打虎式、大团结、踢腿等，动作规律概括起来有跑、跳、扭、转、蹬、闪、摇、跨等构成要素，具有较好的健身功效。
同时，新动作继承传统“文鼓”的特点，以舞为主，以打为辅，强调通过动作和表情将内心喜悦心情表现出来。单人动作有机地糅合了民间武术和秧歌舞动作，有张有弛，刚健有力，自然大方，欢快流畅，有刚有柔，刚柔相济，充分体现腰鼓的内在气质和外在美观;整体表演讲究动作的统一性和规范性，队形务求整齐一致，活而不乱，进退有序，注重展现当代新农村人豁达乐观、质朴向上的品格风貌。
近年来，梁召中老年腰鼓队日臻成熟，除了自娱自乐、锻炼身体以外还经常参与各种演出活动，活跃在各类文化活动和庆典上。
