任丘大鼓，是任丘市唯一一件以城市名称命名的器乐，据传，任丘大鼓起源于北宋，已有近千年历史，2006 年，任丘大鼓被列为河北省非物质文化遗产保护项目。
古代战争，多用战鼓，既可发号施令，又能振奋人心、提振士气，任丘大鼓就是从战鼓演变而来。传说，北宋时期，辽国元帅韩昌率兵南侵，屯兵任丘境，当时，任丘境内有一条赵王河，辽军就在河北岸摆下一座天门阵。宋朝镇守三关的名将杨延昭统兵迎敌，与辽军隔岸对峙，为了迷惑敌军，杨延昭按八卦方位设置一座鼓阵，命令军士每天按时擂响战鼓，日夜不停。鼓声以排山倒海之势传入辽营，辽军误以为宋军系到，银锅组应战却不见宋军人马、而宋军逐日增加擂鼓次数，并安排人马车辆在营里营外往来穿梭，作增兵之状。辽军被鼓声震慑、惊扰，每天惶惶不安，时间不长便人困马乏，疲惫不堪，士气低落，兵无战意，杨延昭抓住战机。指挥人马，多路出击，大破天门阵，杀得韩昌落荒面逃，由此杨家将的战
患，慢慢地演变成为“喜庆鼓”。 鼓名声大振，各村各镇纷纷仿照杨家将的制式制作战鼓，用于抵御兵灾理
传说，青塔乡的天门口村原名田门口，因天门阵旧址在其村北面改称天门口。该村曾存有任丘历史上最大的一面鼓，直径达2.2米，是任丘民间公认的“鼓王”。村里留存的大鼓曲牌《天门阵》，也是源于杨家将的故事。
千年历史传承，赋予了任丘大鼓丰富的文化内涵和独特的艺术魅力，使之成为独树一帜的民间艺术形式，其特点有四:
一是形制硕大。鼓面直径达2米左右，鼓面由整张黄牛皮精制而成，用1600余枚铁钉钉在鼓帮上，能同时围站8-10人自由敲打。
二是鼓音粗犷厚重，余音悠远。擂动时有狮吼龙吟之势，万马奔腾之威。三是鼓律协调完美，配置齐全，张弛有度。以大鼓为主，辅以大镲、铙、小钹、小云锣、铛铛等传统民间器乐与之合拍，更突出其雷霆之势、雄浑之情、奔放之趣、整体之美。
四是鼓乐套路多。现存的大鼓鼓谱多达108种，且风格各异，经常表演的曲牌有《珍珠倒卷帘》《长蛇阵》《九连环》《虎龇牙》《燕子三抄水》《天女散花》《百花争艳》《五龙钻天》《燕双飞》《五龙摆尾》《五龙搅珠》《贺新春》《骗马》《鞭三》《欢庆锣鼓》《彩云追月》《仙人单过独木桥》《河西钹》《夫妻过桥》《滚绣球》《金鸡乱点头》《苏秦背剑》《相会》《梅花三弄》《凤凰单展翅》《空城计》《五雷阵》《凤凰双展翅》《七音》《五响四声三连环》等。
历史上，任丘大鼓深深植根于百姓生活之中，成为任丘人民喜闻乐见的文化表现形式，它以大鼓队、大鼓会等形式活跃在百姓生活中，逢年过节、丰收之后、大型庆典、宗教祭祀、花会庙会，大鼓表演都必不可少。一些规模较大的村镇，都曾经建立大鼓会，有的大鼓会香火延续，一直传承到今天，如梁辛庄、孙家务思贤、天门口、边关等村的大鼓，历史悠久，底蕴深厚，实力强劲，不化闻名乡里，而且在周边各县都享有盛誉。
任丘大鼓传承的基本形式有两种:一是家族传承，二是师徒传承。大鼓艺人学艺主要靠口口相传，通过鼓谱学习技艺的艺人少之又少，但是，优秀的传承人必须是既能打鼓，亦能整理、运用鼓谱的高手。由于年代久远可供查阅的传承资料不多，有依据的传承谱系仅限于三代或者四代，例如:
梁辛庄村大鼓队传承谱系:第一代焦广志，第二代焦银海，第三代焦立书，第四代售胜利，系家族传承。
思贤村大鼓队传承谱系:第一代李大雨,第二代韩凤庭，第三代康恩来，第四代康乐，第五代康自豪，系师徒兼家族传承。
孙家务村大鼓队传承谱系:第一代王老朱，第二代玉宝进，第三代孙艳潮，第四代孙宝仓，系师徒传承。
改革开放以后，任丘市大地回春，百业俱兴，市委、市政府采对传统文化项目进行抢救性发掘，古老的任丘大鼓再一次焕发了青春，呈现出蒸蒸日上、欣欣向荣的发展趋势，逐步走出任丘，登上了更广阔的舞台。
1995年，中央电视台记者专门到任丘全景式拍摄任丘大鼓花会艺术节，并在《东方时空》栏目播出;2006 年，任丘大鼓应邀参加河北省文化艺术展闭幕式演出;2007年2月，任丘大鼓进京参加了“鼓动北京–北京奥运会倒计时五百天”鼓乐庆典晚会;2008年和2010年任丘大鼓两次在家庄参加“鼓王争霸赛暨中国北方鼓乐邀请赛”，荣获“银鼓王”称号:2010 年，丘大体表演形式的广场舞《淀边鼓韵》获河北省第九届燕赵群星奖;2010年5月，丘大受参加上海世博会河北活动周庆典演出;2012年，任丘大鼓再获第十届燕赵群星奖。
如今，任丘全市大鼓数量已达到 100余面，分布在全市 18乡镇100余座自然村。从2004年开始，由任丘市政府主导，每年举办一届大鼓花会艺术节。近年来，相关部门组织开展了“任丘大鼓进校园”活动，助推任丘大鼓普及和传承。
