韩婴墓
韩婴墓，据清乾隆《任邱县志》记载:“在县界。”今失其地。在鄚州镇韩家村东南 200 米有一片地，当地人称“韩家坟”，又称“滑疙瘩”，传为西汉文景时期博士、常山王太傅、大经学家韩婴之墓葬。1966年“文革”前尚有封土，高约2米，直径 40 米。据当地长者介绍，“文革”开始后，该墓被人们推平封土，故此处略高于四周。1967 年，有村里的少年来此玩耍时发现了墓砖，于是附近一些村民便来该处取砖垒猪圈等自用，当时曾挖出过白灰，出土了竹简，但竹简很快被风化毁坏。1985 年秋后，有村民
曾在此处挖出一砖丘，穹圆形、门南向、底用绳纹青砖平铺，门用绳纹青砖做鱼鳞状排列封死。丘中出土人头骨两颗、铁灯一盏、铜钱数枚。现该墓址已成平地，无痕迹可寻。清康熙年间任丘人庞垲《鄚城晚眺》诗有句云:“草没韩婴墓，云低扁鹊祠。”
韩婴，西汉鄚(今河北任丘)人，汉初著名儒学思想家和经学教育家，文帝时拜为博士，在中国文化史上占有重要地位。《史记》《汉书》均有传，史称韩太傅，以学识渊博、处事分明闻名一时。
韩婴做常山王太傅期间，在河间国与董仲舒相遇，二人曾就学术问题进行讨论。韩婴的韩诗学理论对董仲舒形成《举贤良对策》中系统提出“天人感应”“大一统”学说和“罢黜百家”“表彰六经”等理论起到了重要作用。韩婴精于《诗经》研究，自创韩诗一家，与辕固的《齐诗》、申培的《鲁诗》合称“三家诗”，其后与毛亨所创《毛诗》合称“四家诗”。《汉书》里称“言诗于燕则韩太傅”，“燕、赵间言《诗》者由韩生”，足见其历史地位以及巨大影响。清代任丘人庞重亦有《韩婴墓》诗云:
汉朝诗学互争雄，齐鲁同时擅大名。海内近崇朱氏学，更无人解说韩婴。
